中世纪前，法国“非婚生子女”群体被视作“诅咒之源”私生子遭虐待受歧视，被抛弃或杀害，与强盗窃贼属同等范畴，被剥夺基本人权。形成这种状况的主要原因，是基督教把婚外情视为十恶不赦的“罪恶”，由此所生子女，必须代赎父母之罪，所以受歧视和诅咒，这是法国“非婚生子女”群体受苦的源头。

中世纪后至二十世纪前，随着宗教皇权衰落，法国“非婚生子女”由被歧视、虐待转向“受有限的保护”，被“有条件的”监护和抚养。拿破仑时期，法国“非婚生子女”得到一定程度的社会认可，比如私生子可以被认领，“认领后，有相当于婚生子女应1/3的继承权利。”到1926年，法国法律才开始正式承认“非婚生子女”在生身父母无遗嘱的情况下，有限度享有财产继承权。后来，人权思想、平等意识逐步传播，“非婚生子女”群体开始受到全社会关注，自身现状逐步改善。

1972年，法国“非婚生子女”群体地位在法律上有实质性提高，比如“私生子”可与婚生子女继承财产等方面，与婚生子女享有同等权利；在社会上享有同样义务和职责。而这一时期，法国“非婚生子女”群体比例只有百分之十，属于相当小的群体。1982年，法国法律进一步承认“非婚生子女”社会地位。1999 年，法国正式设立“同居”机制，法律范围内制定“同居协议”，“非婚生子女”群体自此堂而皇之迈入社会殿堂，群体逐步壮大，享受社会地位和权利与婚生子女无异。

以上法国“非婚生子女”社会地位的变迁，可以发现，真正受重视也就是二三十年的事儿，气候形成主要在法律层面的认可，社会结构的变迁，比如法国“非婚生子女”无社会压力，家长一般不干涉青年人非婚等。除此之外，还有某些因素，法国众多社会名流如前社会党总统候选人罗雅尔、前国防部长玛丽、前司法部长达蒂等人，皆为“非婚生子女”群体坚定支持者和实践者，起到推波助澜作用。

法国“非婚生子女”成为社会主流，是人类文明进步的象征。人，生而平等，该还子女本来面目。