波德莱尔的《恶之花》，是一卷奇诗，一部心史，一本血泪之书。

　　恶之为花，其色艳而冷，其香浓而远，其态俏而诡，其格高而幽。它绽开在地狱的边缘。

　　１８５７年６月２５日，《恶之花》经过多年的蓄积、磨砺，终于出现在巴黎的书店里。它仿佛一声霹雳，刹那间震动了法国诗坛，引起了沸沸扬扬的议论；它又像是一只无情的铁手，狠狠地拨动着人们的心弦，令其发出“新的震颤”。

　　它不是诺瓦利斯的“蓝色花”，虽然神奇诡异却并不虚幻缥缈，因为它就扎根在具体的时空里；它有着不可抗拒的诱惑力，却令怯懦者畏葸不前，因为它揭开了人心最隐秘的角落；它又蕴藏着地火一样的潜在的威力，使秩序的维护者胆寒，因为它是一颗不安的灵魂的抗议。

　　果然，《恶之花》遭到了“普遍的猛烈抨击，引起了人们的好奇”。“好奇”，正是作者的追求；“抨击”，也不能使他退缩——然而，跟在 “抨击”之后的却是法律的追究，这是他万万没有想到的。第二帝国的法庭自然不配做诗国的裁判官，可就在文学界，这本不厚的小书也引起了数番舌战，在相当长的时间里，毁誉参半，相持不下。而且，毁中有誉，誉中有毁，迷离倘怳，莫衷一是，竟使得波德莱尔在法国文学史上的地位久久不能排定。

　　儒勒·凡莱斯问道：“他（波德莱尔——笔者注）的‘不朽’能维持十年吗？勉强！”

　　青年时代的艾米尔·法盖心中常想：“《恶之花》不是传世之作……”

　　１８８４年，莫里斯·巴莱斯认为，有朝一日，《恶之花》“将被人遗忘”。

　　１９１７年，纪尤姆·阿波利奈尔断言：“他（波德莱尔——笔者注）的影响现在终止了，这不是一件坏事。”

　　然而，１９７８年１１月１日，法国《快报》周刊（第１４２６期）公布了一份“法国在读书”的调查报告，报告表明：百分之四十六的读者喜欢阅读波德莱尔的作品，而所谓“波德莱尔的作品”，只能是《恶之花》和他的散文诗集《巴黎的忧郁》，而后者可以说是前者的形式上的对应物，在精神上“仍然是《恶之花》”。此类调查报告几乎年年都有，而波德莱尔和他的《恶之花》也几乎总是名列前茅。

　　单靠统计数字．自然不足以说明一部作品的兴衰，一部作品的兴衰也不能完全说明它在文学上的价值。但是，在浩如烟海的历代文学作品中，《恶之花》至今仍拥有如此数量的读者，这至少可以告诉人们：《恶之花》自诞生历经一百三十年的风雨而不凋，依然盛开在法兰西乃至世界诗国的原野上；它的作者于身后经受一百二十年的评说而未朽，依然像高山一样耸立在法兰西乃至世界诗国的土地上。