◆今天我们为什么要阅读蒙田？

蒙田生活在文艺复兴后期，正值宗教改革，如火如荼的宗教战争不断上演，暴乱，瘟疫，暗杀，抢劫，挞伐杀戮，血腥恐怖......外部世界一片混乱，个体生命更是陷入不确定之中。在那样一个极端失序的时代，蒙田选择从外部世界全身而退，回到蒙田城堡，回到内心，"投入智慧女神的怀抱"，寻找别样宁静而自由的世界。

在这样一个自由的世界里，蒙田完全把自己交给了历史，交给了生活，又用笔涂绘了一幅历史和现实生活相交织的地图，融汇其中的是那人生百态以及复杂多变的人性。于是，蒙田在语言的地图上穿梭于古今，古希腊罗马的先哲、作家们成了他最亲密的伙伴，在时空的间隙中，时而与他们展开对话，高谈阔论；时而又返观自己，拷问内心，呓语不绝。历史中的人和事，现实生活中的常态与变态，"人"（大写的人）的七情六欲、生老命死......无不行诸笔端，娓娓道来，率真自然。
外部的失序反而成就了蒙田心灵的自由，他不断拿自己说事，在自己身上开刀，以回心式的自我解剖、自我暴露来证实人性的流动和不确定。他又不仅仅独自在那原生态地呈现自我，在这过程中，他从没有停止过思考，他试图剥开一层层外衣，去触探人之为人的那个内核。然而，那个"内核"正如卡夫卡笔下的"城堡"，不可望，更不可及，永远只能在路上。是不是在这个意义上，蒙田经过了重重的拷问辩驳后，最终潇洒地写下"我知道什么？"的感言？或许，蒙田会因自己发现这样的"风景"而着实得意一番；又或许正是路上的那无限之"风景"，才吸引并支撑着蒙田信马由缰洋洋洒洒写下这百万言吧。

心灵的自由，造就了行文风格的自由。随笔语言质朴流畅，平淡朴实，率性而为，不假雕饰，开创了随笔式作品的先河，后世众多的文学巨匠均受其影响，英国的培根，法国的卢梭、普鲁斯特、法朗士，中国从汪曾祺、废名一直到当代的散文随笔大家，无不深受其影响。"今日报刊随笔、网志博客，均发端于蒙田，他以虔诚之心思考人性，为后世开启现代之门，其丰赡深邃，令后来者尽享其荫庇。"（孙甘露语）

返观我们生活的时代，生活瞬息万变，快节奏驱着你无法停下脚步。信息爆炸，语言像波涛一样汹涌，时尚语、流行词、俏皮话、顺口溜一浪接一浪，换了一茬又一茬，直绕得人眼花缭乱；一会儿泡沫经济日增见涨，一会儿平地而起一场金融海啸，升学，就业，家庭，事业......压力重重。身在其中的个体，陷入不确定的人生状态。生活的重压，使人失去了心灵的自由，都市的街道上，满眼的都是行色匆匆，人成为游走在都市空间里的"单向度的人"，丧失了自由和创造力，使得生活失去了它原本的意义，即让人自由自在地生活其中。

在此意义上，阅读蒙田，也许能唤回久违的心灵自由，让我们找到重建内心自由的力量。